參考經文：列王紀上 1 章至 11 章，歷代志下 1 章至 9 章
身 世：所羅門是大衛和拔示巴所生，這名字為「太平」的意思(代上22:8)。其出生，照大衛所說，有上帝的應許(代上 22:8)。大衛一心一意要為上帝的名建殿，上帝未答應，但應許他將有太平之子，在國家安定時，要完成這項工程。所羅門還有另一別名，叫「耶底底亞」，意為「蒙上帝所愛」(撒下 12:24-25)。
生平事蹟
一、被立為王
大衛曾向拔示巴起誓說，所羅門必接續他作王(王上 1:30)。但大衛晚年時，經過一番波折才輪到所羅門作王(王上 1:5-53)。因大衛的另一子亞多尼雅也想作王，他爭取元帥約押和祭司亞比亞他的支持，自立為王，大宴賓客。拔示巴得先知拿單的幫助，覲見大衛王，使大衛在未死以前，吩咐祭司撒督、先知拿單、和勇士比拿雅在基訓膏所羅門為王，接續他的王位。
所羅門作王，在他的兄弟亞多尼雅看來，是出於上帝(王上 2:15)。大衛曾向以色列眾首領宣示，他和所羅門作王都是上帝的揀選(代上 28:4-6)。上帝特別揀選所羅門來治理以色列，並為上帝建造殿宇。
二、所羅門的智慧
所羅門是一個智慧卓絕的國王，他的智慧是從上帝那裡求來的。他一作王就肅清內敵，鞏固國位(王上 2:13-46)。但他發現自己的不足，所以在基遍獻祭時，夜裡做夢，得上帝向他顯現。上帝問他：「你願我賜你甚麼？你可以求。」(王上3:5) 所羅門掛念如何治理百姓，所以向上帝祈求要有智慧可以判斷百姓、辨別是非。這種不出於私心的祈求，得到上帝的喜悅。上帝不但賞賜給他智慧，連他所沒有祈求的富足、尊榮，上帝也一併賜給他。這是後來所羅門能夠享譽四方最主要的原因。
三、所羅門的功績
1. 建造聖殿
所羅門建造聖殿是秉承大衛的遺志。大衛在世時，有心要為上帝建殿，卻被上帝所阻止，但應許他的兒子要完成這項工作。因此，大衛預備許多材料(代上 22:1-4、29:1-9)，要以色列眾首領和百姓幫助所羅門(代上28:1-8、28:20-21)，又指示所羅門所要蓋的聖殿各種東西的樣式如何(代上 28:11-19)。大衛雖不能親眼見到聖殿完成，但他相信上帝的應許，也相信所羅門能夠完成這項聖工。
所羅門不負大衛期望，在他作王的第四年二月初二日，開工建造聖殿。建殿的地點是耶布斯人阿珥楠的禾場，是上帝向大衛顯現的地方，也是大衛所指定的地方(代下3:1-2、代上21:1-31)。建殿期間得到泰爾王希蘭的幫助(王上5:1-18)直到所羅門在位第十一年八月，殿和一切屬殿的才建造完成，總共花了七年多的工夫(王上 6: 37)。
所羅門蓋好聖殿以後，把約櫃運進聖殿，並舉行獻殿禮。他當著以色列的會眾，在上帝壇前跪下，向天舉手禱告，並為百姓祝福。所羅門在禱告裡明白表示，上帝其實並不住在人手所造的殿(王上 8:27-29、代下 6:18-19)。天和天上的天尚且容不下偉大的上帝，何況這小小的聖殿呢？
聖殿最主要的功能有二，一為見證上帝的榮耀，正如大衛所說，「要為耶和華建造的殿宇必須高大輝煌，使名譽榮耀傳遍萬國。」(代上 22:4) 又如所羅門所說，「使地上的萬民都知道惟獨耶和華是上帝，並無別神。」(王上 8:60) 聖殿的另一個功用是作為禱告之處。所羅門希望日後百姓遭遇任何事情，向聖殿呼求時，上帝能夠垂聽。他這樣的禱告又蒙上帝應允。他的祈禱一完畢，上帝的榮光就充滿了殿(代下 7:1-3)。之後，上帝再一次向他顯現，應允所求，同時也提出警戒(王上 9:1-9、代下 7:1-22)。
2. 國家太平富強
所羅門在位時，國家太平，百姓安居樂業(王上 4:20-28)。他很會經商，從埃及買馬和車，然後轉賣給別人(王上 10:28-29)。他的臣僕經常航海，從外地帶回許多寶物(王上 9:26-28、10:22)，四圍列國也常向他進貢(王上 10:23-25) 。聖經形容所羅門的財富時說，他使耶路撒冷的銀子多如石頭，香柏木多如桑樹(王上 10:27)。示巴女王對所羅門的尊榮和威嚴，先是不信，等親眼看見後，就詫異得神不守舍。正如上帝早先應許所羅門的，他的富足和尊榮，列王中沒有一個能跟他相比(王上 3:13)。
3. 所羅門的治理
所羅門的斷案，由於有從上帝那裡來的智慧，早已遠近馳名(王上 3:16-28)。他統管諸國，從大河到非利士地，直到埃及的邊界；又管理大河西邊的諸王，以及從提弗薩直到迦薩的全地(王上 4:21、4:24)。所羅門的治理井然有序。在他的統治下，各種制度得以建立。在內政方面有宰相、稅吏、書記、史官等(王上 4:1-6)。國防方面有常備軍隊(王上 9:22)，有戰車、馬兵(王上 10:26)，還有屯車和馬兵的城邑(王上 9:18)。宗教方面有祭司、利未人各盡其職 (王上 4:2、代下 8:14-15)。此外，還有人專門管理外籍勞工 (王上 4:6、9:15-23)。所羅門和他臣僕的食物，分別由十二個官吏輪流負責(王上 4:7-28)。這都顯示出所羅門的智慧。
4. 所羅門的著作
所羅門的智慧除了表現在治理國家以外，也表現在著作上。他作箴言三千句，又作詩歌一千零五首。他講論草木、飛禽、走獸、昆蟲、水族，名聲傳遍列國(王上 4:29-34)。箴言1:1、10:1、25:1 都表示這裡所收錄的是所羅門的箴言。傳道書雖然沒有明說為所羅門所著，但書中提到在耶路撒冷作王，大衛的兒子，又大興土木的，極有可能是所羅門王。因此傳統上亦以所羅門王為傳道書的作者。這樣的智慧實在是上帝所賜。
四、所羅門的失敗
所羅門寵愛許多外邦女子，有妃七百，嬪三百。晚年時，這些妃嬪引誘他去敬拜別神。為了取悅這些女子，所羅門甚至在耶路撒冷附近為這些神建造邱壇(王上 11 :1-8)。一開始時，所羅門可能為了政治上的原因，跟四圍國家結盟，和他們結親，沒料到最後卻掉進拜偶像的網羅裡。
上帝向所羅門發怒，因為他的心偏離了兩次向他顯現的耶和華上帝。所羅門這樣做實在得不償失，他倚靠自己的聰明，以為可以靠聯姻來擴展國勢，沒想到反而招來更多的內憂外患。
所羅門的晚年，以東人哈達和亞蘭王利遜起來與以色列為敵；所羅門的臣僕，尼八的兒子耶羅波安也舉手攻擊王(王上 11:14-40)。先知亞希雅預言所羅門的國度將失去十個支派，只留下一個支派；還能夠保留一個支派，是因為上帝眷顧大衛的緣故(王上 11:29-40)。所羅門王並未檢討自己，反倒要殺耶羅波安。除了亞希雅的預言之外，沒有任何先知在這時期出現或向王提供諫言。可能所羅門王容不下這樣的先知，或者太平安逸的日子過久了，先知也失去敏銳批判的心胸？
五、聯合王國
以色列國自所羅門以後即分裂成南北兩國。因此有人將掃羅、大衛、所羅門在位的時期稱為聯合王國。聯合王國起於掃羅被立，終於南北分裂，共約 120 年，其間經歷掃羅、大衛、所羅門三王分別治理 40 年。
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