參考經文：王下23：33~24：6；代上3：15；代下36：1~8；耶22：13~19；36:1~32
身世：約雅敬是約西亞的次子(代上3：15)，母親名叫西布大，是魯瑪人比大雅的女兒；原名「以利亞敬」，埃及王尼哥將約哈斯王俘擄至埃及後，立以利亞敬為猶大王，並將他改名為「約雅敬」。約雅敬雖是猶大國倒數第三個王，但受尼布甲尼撒王的控制而形成一位傀儡君王，在位十一年，橫死於外國入侵的戰事中或是尼布甲尼撒王之手。
生平事蹟
一、 被埃及王尼哥立為猶大王(王下23：35~24：6)
約西亞王在位年間，埃及王尼哥帶領軍隊到幼發拉底河幫助亞述王，約西亞想在米吉多阻擋埃及軍隊，結果陣亡了，於是人民選立他的兒子約哈斯為猶大王，約哈斯在耶路撒冷統治了三個月，因為仿效祖先的壞榜樣，做上帝看為邪惡的事，最後被埃及王尼哥在哈馬地的利比拉擄走，結束了三個月的統治。尼哥向猶大國索取賠款 三千四百公斤 銀子和 三十四公斤 金子，並且改立約西亞的次子(約哈斯的哥哥)以利亞敬接續約哈斯作猶大王，把以利亞敬的名字改為約雅敬。(尼哥王把約哈斯帶到埃及；約哈斯死在那裏。)
約雅敬25歲登基作猶大王，在耶路撒冷統治了十一年。為要籌措埃及王要求的賠款，就按人民的貧富徵收稅銀。在位期間，是一位揮霍又無能的暴君，雖然猶大國必須向埃及繳納龐大的貢稅，他仍然浪費庫銀，強迫勞役來建造新的王宮。
二、宗教方面
約雅敬仿效祖先的壞榜樣，做了上帝看為邪惡的事，回復瑪拿西時代的混合主義，背叛耶和華。當時國中罪惡極大，君王和百姓都拜偶像。耶利米論到約雅敬說：「慘啦，這個人有禍了！他用不義手段建造自己的宮殿，用不公正的方法擴建王宮。他強迫人民白白工作，不付工資。慘啦，這個人有禍了！他說：我要建宏偉的宮殿，要造寬敞的樓房。他裝上窗戶，用香柏木做鑲板，漆上鮮紅的顏色。難道你造了比別人高貴的香柏木宮殿，就表示你是一個賢明的君王嗎？你父親一生享福。他始終秉公行義；他所做的一切都亨通。他為窮苦無助的人伸冤；他一切都很順利。這是表示他認識上主。但你只貪圖自己的利益；你流了無辜者的血，以暴力壓制人民。我─上主這樣宣佈了。所以，關於約西亞的兒子猶大王約雅敬，上主這樣說：沒有人會為他哀悼說：嗚呼哀哉，我的朋友好慘哪！沒有人會為他哀呼：我的主！我的王啊！他要被人拖走，被拋到耶路撒冷城外，好像埋葬一頭驢。」(耶22：13~19)
約雅敬作王的第四年，上帝對耶利米說：「你拿書卷來，把我告訴你有關以色列、猶大，和列國的每一件事都記錄下來。從約西亞王的時代到今天，我對你說過的話，你都要寫下來。也許猶大人民一聽見我要向他們降災難，他們會離棄邪惡的道路，我就赦免他們的罪惡過犯。」於是耶利米請巴錄把上帝向他說過的話一一記錄在書卷上。
約雅敬作猶大王的第五年九月，巴錄在聖殿當眾宣讀記錄在書卷上的話，約雅敬派猶底去拿那書卷。猶底就拿來念給王和王左右的官員聽。那時候是冬天，王在他的冬宮裏，坐在火爐前烤火。猶底念完了三、四段，王就用小刀把那書卷割破，丟進火爐裏，他一直割到整個書卷都燒光。他和他的官員聽見書卷裏記錄的話，一點都不害怕，也不撕裂衣服表示傷心。雖然以利拿單、第來雅，和基瑪利雅求王不要燒那書卷，王不加理會，反而命令太子耶拉默和亞斯列的兒子西萊雅和亞伯疊的兒子示利米雅來逮捕耶利米和他的秘書巴錄。可是上帝已經把他們藏了起來。(耶36：20~26)。
三、猶大末期
約雅敬在位第三年(主前605年)，巴比倫王尼布普拉撒之子尼布甲尼撒擊敗埃及於迦基米施，巴比倫成為世上新的統治者。尼布甲尼撒從各城搜羅菁英，以便安置在巴比倫城，(來自耶路撒冷的有但以理和他的三位朋友。)後來尼布甲尼撒接獲患病父親的死訊，只好迅速返回巴比倫，接受冠冕登基（尼布甲尼撒元年）。
主前603年約雅敬投靠巴比倫帝國成為附屬國，後來埃及漸漸強盛起來，約雅敬又背叛巴比倫轉而投靠埃及。巴比倫因忙於其他地區的事務沒有立即報復，但在主前598年，巴比倫派遣軍隊南下征討猶大，當耶路撒冷遭圍困時，約雅敬突然死亡，死因不詳。
約雅敬死後，兒子約雅斤繼位為王，但只統治猶大三個月，終因留守無望而向巴比倫投降。巴比倫將王和貴族，智者擄至巴比倫，王叔西底家被巴比倫立為猶大的統治者，約雅斤則終身以猶大王的身份被拘禁於巴比倫。許多以色列人始終認為他是合法的君王，西底家只是他的代表而已，他們仍然期盼約雅斤能早日被釋回來重建國家。
西底家是位優柔寡斷的統治者，他的搖擺外交政策導致巴比倫的再次征討。主前587年耶路撒冷再次被圍攻。西底家眼看存糧已盡，留守無望，趁夜突圍逃出城外，但在耶利哥附近被追捕而押至尼布甲尼撒面前，敵人在他面前殺死他的兒子，又挖出他的雙眼，且以鎖鍊著他並押至巴比倫，後來他便死在那裏。耶路撒冷城牆被摧毀，聖殿被焚毀，許多人被擄至巴比倫。猶大國至此已完全被消滅了。
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